清明雨共泪，陌上踏泥行。坟前三叩首，难觅唤儿声！
今年的清明节小雨整整下了一天，真的应了杜牧所写“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”的诗境。尽管现在的人出行多是香车宝马，但遇上这样的天气，也少不了车滑无力，堵车怄气。但就是再堵，也堵不住人们的归心！
清明节是我国最重要的民族节日，它有上坟祭祖，踏青春游，时令农耕三方面的意义。那为什么把这个节日叫做清明节呢？历史上有这两种说法：一说，“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”二说，“春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害到处流亡。一天，他又累又饿，可是找不到一点吃的，随臣介子推背地里从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让他喝，重耳渐渐恢复了精神。当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下来的时候，感动得流下了眼泪。十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推却同老母亲悄悄的躲到山西绵山隐居了起来。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，可介子推执意躲藏不出，晋文公便从三面火烧绵山，想逼介子推出山。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已死在了一棵老柳树下。晋文公见状，恸哭不以。装殓骸骨时，人们从树洞里发现了一片衣襟，上面写道：‘割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。’为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节，号令天下这一天不得生火做饭。所以，清明节也叫寒食节。”
中国传统文化里有三大鬼节，即公历4月5日的清明节、农历七月十五的中元节和农历十月初一的寒衣节。说来也怪，每到清明这天到处都是旋风。老人们说：“旋风就是鬼，如果人冲撞了鬼魂，是会招灾生病的。当旋风冲着你飞来，你又无法躲闪时，可迅速脱下鞋子，照旋风扣去，如果鞋下有血，则说明该小鬼已被您打死。”怪不得，从前女人死了，都要穿氅子，男人死了，都要穿长衫，原来是为了死后鬼魂能打起旋风行走啊。所以，农村的孩子们，最害怕旋风了。其实，清明时节，阳气上升，南北冷暖气流在此相持交汇，再加上地形的影响，形成旋风也就不足为奇了。
清明节全国各地风俗各异。在涉县老家，清明这一天，首先要打烧纸（打冥钱），把64开的一沓白纸放在硬土地面上，用烧锁（直径1.5cm高5cm的圆铁桶，中间有一根细方柱，形似从前锁门的铁锁）压在纸上，用锤子敲击烧锁，打出四个古代铜钱的印迹，这就是冥钱。现代人不用这个了，大街上卖的冥币跟真的人民币几乎一模一样，只是上面的数字翻了亿万倍，也不知道冥都银行的货币会膨胀到什么程度？其次上坟要烧五色裱纸，说这是换季的布料。午饭后人们开始上坟，男人们扛着铁锹在前，女人们拿着汤食供品在后，来到坟上，一般由家中最小的嫡系儿孙上香烧纸，叫做得继。成年男人则在坟周围洒面汤，坟前磕头祭奠，然后再往坟头上添几锹新土进行维护。女人们可是要坐在坟前哭祭的，这种哭实为哭唱，即把思念的说词用哭腔唱出来。虽是哭唱，但也要哭出鼻涕和眼泪来的，直到男人们把其他事物都忙妥后，过来说一声：“好了好了，节哀吧！”女人们才会停住哭声，去招呼跑出去折取杏花的孩子们一同回家。在回家的路上，一家人却喜乐融融，儿童手举杏花，仿佛要把春天带回家，把新春的希望带回家似的！
人们常说：“十里不同俗”确实是这样。近在咫尺的河南林县，清明时坟头上都会插小红旗，就连每家的房顶上也要插小红旗，甚是奇怪。因为在涉县穿红祭奠是对死者的最大不敬。涉县人认为：红色喜庆，用在喜事上；白色圣洁，用在祭奠上。在涉县，老人去世后，前三年过年都要将对联换成绿色的，不许放炮，儿孙们也不能穿红穿新，何况是上坟祭奠呢！
清明时节，万物萌动，最是人们游玩的好时候，老百姓可没那个闲情，他们要忙着埯瓜点豆，为生计着想。从城里回来的儿孙们对乡村的田野倍感新鲜，上坟后，又是爬山斗草，又是簪花放歌的。不知从啥时候起，他们又喜欢上了吃野菜，说是野菜环保健康，营养治病。村上的老人们见了，却不解的说：“哎，这些个从前都是喂兔子喂猪的，咋在你们这都成了宝贝？”其实，吃野菜自古有之，“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”说的就是这个。只不过过去人们吃野菜是春荒不接时的无奈，现在却是大鱼大肉后的猎奇罢了。不管怎么说，春雨后的田野，一派清新，荠菜、扫帚苗、蒲公英、野蒜遍地都是，只要你有心去找，总会收获满满。其实，挖野菜不但能培养孩子们自食其力，而且能够让他们认识好多植物，更多的是他们还能耳濡目染乡村的淳朴，何乐而不为呢？
汉民族的传统节日就像是农家的大锅菜，总是那么内容丰富，营养可口。但愿天下的子女们回到家中能认祖孝道，走向社会能清明做人！
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